易学专家 · 资深堪舆学撰稿人 黄韵菱
爱群大厦 : 两端有桥 , 锁水聚气
桥在古风水学上有 “ 震水印 ” 之称，因为从 “ 以水为财 ” 的角度说，如果一条横着的河涌向外流去，形成一派 “ 大江东去不复返 ” 的景象的话，除了或多或少给人带来一种较为颓废的心理影响外，在堪舆学上更是一种 “ 败财局 ” 。但如果在水流方向的不远处有一座桥，就能将水流之势 “ 震压 ” 下来，令 “ 财气 ” 回转，因此桥一直被风水学者认为是拦截财富的锁链。而珠江水上的桥甚多，临近人民桥、解放桥、海珠桥、江湾桥、海印桥五座桥的著名楼宇更是数不胜数，其中还有处于二桥之间的绝妙风水位置当中的，曾名噪一时的爱群大厦就在此列。
爱群大厦位于人民桥与解放桥之间，除了 “ 两端都有桥梁锁水聚气 ” 之外，整个建筑结构皆蕴含着独特的堪舆学原理，一是其选址正好是在被夹在两条马路的 交会点的一个三角形地块上，这种地形除了是外形设计的一个难题，还犯 “ 横生祸事 ” 的大忌（注：堪舆学认为三角地因缺少承接一方之气而有不吉之兆），幸设计师巧妙地把这个锐角改成半圆的扇形，使整座大厦变得和谐、自然、不刺眼，且向东望去，爱群大厦就像一艘邮轮在珠江之上乘风破浪航行，迎合了 “ 以水为财 ” 的广东派风水习俗；二是因爱群大厦扇面设计而导致原本朝南的正立面，被朝西的立面代替，按风水四兽定位，西为白虎， “ 白虎当立为是非之所 ” （注：堪舆学认为西方有高楼易有是非争执）且犯了广东人 “ 西 ” 谐音 “ 死 ” 的忌讳，后有文人搬出 “ 日在西方而鸟栖 ” 之论平息众议，其论点是晚霞绚丽时，爱群大厦朝西之向，迎着珠江百船归泊，犹如百鸟归巢，因而为吉祥之兆。此说概因水看重 “ 形 ” 态，所以笔者认为这种观点可看作是风水学中对环境心理的一种有效阐述。
江湾大酒店 : 桥引 “ 水气 ”, 纳入 “ 财气 ”
爱群大厦位于人民桥与解放桥之间 , 得 “ 两端都有桥梁锁水聚气 ” 的地利优势。无独有偶 , 同样是经营餐饮旅业为主的江湾大酒店亦刚好坐落于 “ 二桥 ”—— 海珠桥及江湾大桥之间 , 不同的是江湾大桥的另一端是建在陆地上的高架桥。
堪舆学对楼宇建筑物位于 “ 旱桥 ”( 其意为不建在水上的桥 ) 附近多有不吉之论 ,
最常见的是从住宅的阳台或窗户上看到 100 米 以内有高架桥代表着 “ 家运反复 ”( 指居住在此类住宅之内会令全家人的 “ 运气 ” 浮沉不定 , 且整体健康状况偏差 ), 其中以 50 米 内看见形成 “ 反弓 ” 形状 ( 指高架桥拐弯位背着阳台或窗 ) 的高架桥造成影响最大。现代堪舆学者结合西方环境学的角度去引证 , 就是由于高架桥上的汽车来回穿梭而带来的强烈气流、噪音、粉尘等会形成一种不良的气场 , 并通过阳台、窗户进入室内 , 为居住环境带来负面影响 , 从而影响到居住者的健康状况。
但当然并非所有的高架桥对于邻近的楼宇皆百害而无一利 , 笔者认为江湾大桥的建成对江湾大酒店来说就是利大于弊的 , 因为此桥虽然在形状上略成 “ 反弓 ” 之势 , 但从光影折射的视觉上看 , 在阳光普照下其 “ 水上部分 ” 的桥身仿佛将珠江水是从一端揽入 , 而当华灯初起时其 “ 陆地部分 ” 的桥身则从另一端将 “ 水 ” 引进 ( 注 : 这是根据堪舆学 “ 虚水 ” 的说法作比喻 , 指高架桥婉转而至形似水流之象 ) 。所以 , 对于江湾酒店而言 , 这水陆两端的桥面更进一步地为其起到了 “ 锁水聚气 ” 的作用 , 且在建筑师巧手设计下 , 处在二层的江湾酒店本身亦通过两条引桥直接将车流 “ 引导 ” 至大堂 , 即将远 “ 水 ” 由远至近直纳而内 , 用堪舆学眼光看纳得 “ 水气 ” 就等同于纳得 “ 财气 ”, 可见这座宛如海上宫殿的酒店建筑在堪舆学理念上最充分地利用了 “ 桥 ” 和 “ 水 ” 的作用。
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锦绣河山
