南京风水浅谈
号称 “十代帝王都，六朝金粉地”的南京，从三国孙权开始，历经东晋、刘宋、齐、梁、陈、南唐、明初、太平天国、中华民国，都在此为都。
南京在地理上，三面环山，一面临水。其东部是宁镇山脉的最高峰钟山(紫金山)。钟山余脉西延为富贵山、覆舟山、鸡笼山、鼓楼冈、五台山、石头山。一路跌宕起伏，直楔入城，径抵江边。最高的紫金山海拔448米。突兀矗立，至今设有国家天文台。紫金山如巨龙伏于东南。石头山(今名清凉山)临江峭起，如虎踞江滨。诸葛亮初到东吴时惊见此势，谓“真乃龙蟠虎踞!”
历代中国都城皆方(“匠人营国，方九里”)，宫城位于都城中轴线上偏北(皇帝南面为君)。而南京城却随地形而建。分为宫城、皇城、京城、廓城四层。核在中央。全城南北狭长，不规则，但宫城核心很规则，未越传统风水格局。
明太祖朱元璋要刘基对宫城风水选址。刘的师父铁冠道人指示刘，要建在燕雀湖上。因为南京风水外格大势属阴地，地处水南。而燕雀湖地处钟山之阳，在“蟠龙之头”，是风水穴位所在。填平湖水地，建成后，地面下沉倾斜，呈南高北低之势。朱元璋拟迁都，派太子朱标往关中另求佳地，途中病故。迁都未成。朱元障下两京诏：“北京”为开封，南“都”为南京。出于城防计，经二十年犹
豫，始定南京为主。南京地接三楚，势控三江，进可攻，退可守，形胜江南，利于城防战略。但对于京都，在风水家认为，南京正气不足。据统计，历代在此建都都不长：
孙权在公元229年称帝南京，280年被晋所灭。传代三世，历时52年。
西晋被匈奴所灭，洛阳被焚。琅玡王司马睿在南京称帝为东晋，但公元420年又被刘宋所灭。历时一百零三年。
刘宋之后，齐、梁、陈相继都南京(南朝)，但宋59年，齐23年，梁55年，陈32年。四朝共约170年。
明朱元障1368年在南京开国，1402年燕王朱棣“清君侧”，夺其侄建文帝朱允炆帝位，即迁都北京。明代立国虽277年，但在南京仅52年。
太平天国1853年在南京建国，1864年被灭。仅12年。
中华民国1911年至1949年建都南京，仅38年(中有抗日战争迁都重庆，在南京实际不足30年)。
时间跨越1720年的历史统计，效应绝非巧合。究其风水原因，传说与记载有二说：首先楚威王曾在此埋葬金铸人体以镇正气。后称“金陵”。即，受镇说。其次秦始皇曾在此断地脉，以破王气。即，受损说。
公元前221年，秦灭六国，建立中央集权统一的封建帝国。之后十一年中，五次出巡。公元前210年最后一次出巡。先到云梦，烧了洞庭湖中的“君山”(因忌另有“君”字)后，浮江而下至南京。
随身方士风水家常生、仙导二人到南京即沉默不语。始皇细问之，才说“金陵四周山势不俗，地势险要，五百年后会有天子气。”问破气之法，而定凿断方山地脉。
方山，地处南京东南巽位，山顶平坦，状如官印，又称天印山。是风水吉祥命运山。破断方山地脉，又引淮河污水流贯金陵(大城必污)，直入长江。此水而名秦淮河。
城北的狮子山、马鞍山，本是相连一座山，也同时被凿断开。
同时，又改金陵为秣陵，意为牧马之地。
但方案一定，始皇从金陵归途中一病不起，驾崩途中。传说是“破天机”之谴。
明代南京，皇城位于南京都城的东部，系移土填地的新地基，虽有“前昂后洼”的缺憾，但也属平坦。选址和布局全按中国风水学原理进行的。史载：“太祖将营宫于南京，命刘基相地。”皇城因山城地势难于居中，而选在偏东位置，也是根据八卦的东方属震卦方位，帝居偏东合于《周易》的“帝出乎震”之意。震象征龙，合于帝居。建筑布局井然有序，对称布置。以皇宫为中轴线，把重要的宫殿门阙建在中轴线上，其建筑群体布在中轴线两侧。中轴线以正阳门、洪武门、承天门、端门、午门、奉天门、奉天殿、华盖殿、谨身殿、乾清宫、坤宁宫、玄武门、北安门为一南北纵轴。均依 《周礼·考工记》和易学堪舆理论，“象法天地，经纬阴阳”，并参考元大都、金中都的规模法制而建。皇城呈倒凸字形，利于接南天之气。城之正门为洪武门，南与都城的正阳门相对，北与承天门相对。承天门外有东、西长安门。皇城东墙有东安门，西墙有西安门，北墙有北安门。东安门与宫城的东华门相对，西安门与西华门相对，北安门与玄武门相对。在东华门、东上门、东上南门、东上北门前形成一个封闭的东广场。在玄武门、北上门、北上东门、北上西门之间形成一个北广场。又在西华门、西上门、西上北门、西上南门之间形成西广场。东、西、北三个小广场既可显示城门群的雄伟，又可聚各方的风水之气。
宫城在皇城之中，自成方整平面。御道东、西二侧墙外为太庙、社棱坛，符合“左祖右社”的体制格局。中轴线清晰。正面承天门前布置一个封闭的宫廷大广场。接着是雄伟的端门和午门，均在同一轴线上。午门下三大门洞，又有两侧左右掖门，五个门洞，及加在其上的重檐五风楼，形成轴线上的高潮。穿过午门突显开阔的宫城内貌。过奉天门后可见五条道路上的五龙桥，过桥后便是宫城核心的奉天殿、华盖殿、谨身殿，三大殿高大雄壮。周围的文、武楼，文华殿、武英殿，奉天门、乾清门对称拱卫着。谨身殿后便是后宫：乾清宫、坤宁宫及东西六宫。前殿为皇帝活动之所，属阳居南；后宫为阴而居北。以象天、地。在数理上，前殿用奇数，后宫用偶数，以别阴阳。后宫中的乾清宫为帝王居所，属阳，在此则示阴中有阳，而五凤楼在阳区，又是阳中有阴。合太极之义。此外，皇宫与天宫对应，天上宫阙，人间皇宫。以示天子为天之骄子的神圣性。奉天殿的奉天，取自《书经·泰誓》的“性天惠民，惟辟奉天”，喻有奉天而爱民之意。华盖殿的华盖，象喻天上紫微垣天帝上的九星如华盖护座。谨身殿的谨身指“谨身节用，以养父母”，有效天法祖，严守祖训之意。在祭祖活动布置中，庙坛位置也遵守阴阳学说设计。用圆丘祭天，方丘祭地。合“天圆地方”观念。祭天圆丘置于南方的正阳门外，处于钟山之阳；祭地方丘置于北方太平门外，处于钟山之北的阴处。合于天：圆、南、阳；合于地：方、北、阴的风水阴阳观。完全是用建筑语言表达的宇宙图式和阴阳、八卦图式。
|
锦绣河山
